潘晓东
凯里市苗学会湾水分会供稿
苗族在举行各类盛会时，必定一身盛装，有些活动现场往往形成银饰的海洋，如年贵州黄平地区“九二七”芦笙会现场，在歌后阿幼朵的引领下，黄平县以及周边湾水镇、旁海镇、大风洞等各个苗族乡镇的银饰队伍依次步入芦笙会场，演绎了璀璨夺目的“苗疆”白银时代，其盛况都让外人感到震撼。一次，一个搞经济的朋友看到我转发的朋友圈，就问我：你们苗族人看起来好有钱呀，但苗族貌似主要经营农业呀？为何这样热衷于白银呢？
如果我们细心一些还可以发现，虽然苗族大部分地区都酷爱银饰，但大量使用白银作为饰品的苗族支系，基本上都是分布在长江的支流——沅江上游清水江沿岸的台江县、剑河县、雷山县，清水江支流重安江沿岸的凯里市湾水镇、重安镇，舞阳河沿岸及驿道边的施秉县、黄平谷陇镇、旧州镇等地。
虽然苗族的银饰文化可以追溯到很古老的时代，如古代的运金运银的传说，及善于冶金的九黎时期，然而“苗疆”地区基本是不产银，且中古（宋朝以前）时代的中国，白银的流通量也不大。
那么“苗疆”的白银时代，到底是怎么兴起来的呢，为什么大量的使用银饰，是在清水江沿岸的苗族地区？马克思说“事物都具有联系性”，苗族的故事是否也是和世界的故事联系在一起呢？笔者慢慢道来。
一、大航海时代——一个青年求财梦的开启
15世纪的西欧，欧洲刚从黑暗的中世纪走出来，市面上流行一本叫做《马可波罗历险记》的书，里面给当时的欧洲人介绍了一个美丽富饶的东方世界，现在的老牌发达国家英国、德国、法国，在那时候都在向往着富饶的东方。这个时期，意大利有一个勇士哥伦布，此人自幼喜爱冒险，当他看到《马可波罗历险记》时，就像武痴看到武功秘籍一样欣喜，想去富饶的东方闯一闯，以发财致富。
当这位青年开始计划时，却发现当时通往东方的陆路已经被奥斯曼土耳其帝国阻隔，要想去东方，还得另谋出路。据商人们说，从海路或有可能到达东方，但海路太危险了，以往去的人几乎有去无回。然而富贵险中求，青年哥伦布不怕冒险。但穷小子要坐船出海，那也是需要资金支持的，因此他到处游说各国十几年，希望得到官方的支持，长期无果。直到年，西班牙女王伊莎贝拉慧眼识英雄，她说服了国王斐迪南二世，支持哥伦布出海寻找。
然而，经历了其实多昼夜的艰苦航行，哥伦布最终没有达到富饶的东方，而是发现了新大陆——美洲，发现了印第安人。虽然他没有找到富饶的东方，但“上帝为你关上了一扇门，也一定会为您打开一扇窗”，在西班牙国王支持下，先后4次出海远航（～年，～年，～年，～年）。先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛，开辟了横渡大西洋抵达美洲的航路。那个时代，正是大航海时代，各位航海家、冒险家你方唱罢我登场，开始了全球地理大发现。
此举给当时的追求财富的欧洲人指明了另一条财路，不是之前的东方路子，而是在他们西方的美洲。当时的美洲社会虽然有一定的文明和富饶，特别是印加帝国，那真是黄金的王国，遍地黄金白银。但在生产力、军事水平上，与欧洲相比，那是2.0时代和3.0时代的区别，不在一个层级。“文明”的欧洲人席卷了整个美洲，大规模的殖民和淘金热在16世纪开始，掠夺、屠杀和由欧洲人带来的瘟疫，直接导致超过万印第安人死亡。美洲三大古文明：阿兹特克、印加、玛雅，全部被西班牙人摧毁并掠夺一空。大量的真金白银进入欧洲，欧洲人成了暴发户。
所谓饱暖思淫欲，暴发户的欧洲除了在建筑上形成了土豪风的巴洛克风格，更勾起了他们对奢侈品的欲望——丝绸和瓷器（此时中国普通人家也可以使用普通丝绸和瓷器，但在欧洲是绝对的奢侈品），所以他们还在继续寻找进入东方的通道。接着美洲获宝之后，欧洲人开始一轮又一轮的向东方的航海寻找，他们终于越过好望角，到了印度、中国，甚至还到了澳洲，尤其是麦哲伦的航海队伍完成了环球航行。这标识着海洋通道将逐渐替代大陆通道，从此，人类居住的世界五大洲——欧洲、亚洲、澳洲、美洲终于被海上通道联系在一起了，也从这时候开始，东方的奢侈品就源源不断的进入欧洲，早期的经济全球化也就这样开始了。
二、丝银之路——大明的经济货币
话说两头，回过头来看看15世纪到17世纪的中国，这个时期是中国的明朝到清朝前期。在很多人印象里，近代的中国是黑暗落后的，但那是18世纪后的事情，而这个时期中国的经济实力，在世界上还是领先的。
而大明帝国统治中国的二百七十六年间，我们不得不说到一种贵金属——白银，这种贵金属也经历了一个不同寻常的货币化过程，从明初不是合法货币，到了后期通行于全社会，占据货币流通领域的主导地位，甚至造成了大明的灭亡。它见证了大明的兴盛和衰亡[1]。
中国由于黄金白银产量不高，古代长期使用的货币是铜铸造的，宋代以后，随着铜的产量减少，商品经济的发展使得大宗货物对于更便利的货币的需求，其本身价值高且易携带，中国人的目光盯上了白银，它正迎合了这种需求。社会越来越依赖于白银这种货币，使得明清时期的中国商人在大宗交易中基本上只使用白银。明清时期中国商人的这个偏好，使得大洋另一岸的美洲经济有了大的转化。
中国自年明穆宗“隆庆开关”解除海禁起，海运发达，经济发展，逐渐发展形成的中国是当时世界最大的经济体，欧洲的商人们需要购买中国的高利润商品——丝绸、瓷器、茶叶等，那么他们必须通过白银和中国的商人进行交易，明帝国时期的中国也变成了最大的白银需求国，这直接促成了白银作为国际通用结算方式的货币用于世界贸易，白银成了当时的硬通货，可见国家实力才是话语权。
因此，大航海时代欧洲人前期的黄金热逐步转变为后期的白银热，淘金者纷纷转换门厅，变成了银矿的开采者，到16世纪下半叶，白银在美洲被大量开采，在16—18世纪出产了大约13.3万吨白银，占世界白银产量的85％。而美洲的这桶金银也是欧洲暴发工业革命最关键的“第一桶金”。还是世界近代形成“银本位”和“金本位”金融制度的基础[2]。
随着年明朝开放海上贸易，中国在海上贸易中占有绝对优势，始终保持着出超的地位，海上贸易以欧洲为中转（也是端点），以美洲和亚洲作为端头的世界贸易航道体系，像一台不断运转的机器。当时中国以澳门为中转港，开通三大航线，主要与欧洲、美洲和日本形成国际交换关系，一端联系的是瓷器丝绸等商品，另一端联系的是白银，形成了市场网络的世界性链接。概言之，它以三条主干线，跨越三大洲，形成了三个大小不等的贸易圈，从而构建了一个世界贸易网络，形成海上“丝银之路”。这三条主干线是：
中国澳门——日本长崎
中国澳门——菲律宾马尼拉——美洲墨西哥
中国澳门——印度果阿———欧洲里斯本
作为三条航线终端的日本、美洲和欧洲，均是向中国输入白银的来源地。美洲的白银大约有一半直接流人欧洲，另外近一半则被欧洲人用于交换亚洲的商品。其中，日本和美洲是白银的出产地，而欧洲主要是美洲白银的中转地。因此，整个世界的白银都源源不断的进入中国。从年到年期间从海外流入明朝的白银总数大约为3亿3千万两。各国白银的大量输入，促进了当时中国货币体系从“铜本位”向“银本位”的转变。
以全球视角来观察中国历史，便会惊奇地发现：中国自年明穆宗“隆庆开关”解除海禁起，直至年国民党逃亡台湾，长达四百年的国运兴衰，与这批黄金白银，也有着割不断的紧密联系。
而众人所不知的是，苗族的银饰文化，也与全球经济带来的这批白银，有着密切的关系。
三、木银通道——清水江成为主角
铺垫这么多，那么到底大航海带来经济全球化和白银货币化的同时，与苗族银饰文化的兴起有什么关系呢？我们得先知道一个事实：中国人口最多的民族——汉族，其传统建筑，从壮阔宏伟的皇家紫禁城到普通平民地居院落，用材大多以木材为主。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“蜀山兀，阿房出”的诗句，形容“阿房宫的建成，几乎让四川的木材都用光了”，那么几千年的战火和人事更迭，让中原内地的森林覆盖率急剧降低，而传统建筑没有新的材料替代木材，皇帝和他的百姓不得不把视野从以往的木材供应处跳开，转而寻找新的木材来源。
西南地区的木材信息外传，可追溯到明洪武三十年(年)，朱元璋派官军溯沅江而上进入锦屏境（此段沅江也称作清水江）内屯军，被“丛林密茂，古木阴稠，虎豹踞为巢，日月穿不透”的“深山箐野”之景象所震撼，苗族也不是一个任人鱼肉的民族，有人进来抢地盘，当地苗族自然不愿意，继而发生对抗，最终还是靠实力说话，带着先进武器来的强大明军取得胜利，也因此“苗疆”盛产优质杉木的信息传到华中、华东地区，甚至明朝皇帝也知道了。明朝开始，中国内地的木材来源，眼光越过已经被砍伐得差不多的秦岭、大巴山，继续往西南地区看过来了。
我们知道，从明朝开始中国的商人喜欢用白银作为交易的货币，这个必然会影响到处于中国内部的“苗疆”地区。明嘉靖三十六年至三十七年，为修斋宫和密殿等23处建筑，派工部右侍郎刘伯跃、副都御使李宪卿等先后督木，到四川播州（今贵州）、贵州、湖广三省采办大木。此次采木在三省共伐木根。其中大楠木株，大杉木也有株[3]，总计耗费白银多万两。到万历年间则更为惊人。
前文说的四川播州，其实现在贵州的遵义地区，也就是说明代所说的四川播州就是当时皇木的主要来源地，也就属于现在的贵州省。那么当时贵州木材质量最好的是什么地区？就是现在的贵州东北地区和东南地区，而这些地区，以苗岭东端、武陵山地区贵州、四川、湖南、广西交界地区的木材质量最好，而这个地区是苗族聚居——当时称“苗疆”。
这个区域有三条航运通道——清水江、乌江、都柳江、舞阳河。其中乌江、清水江、舞阳河都属长江水系，进入长江后，可进入武汉，甚至联通京杭大运河，木材运送极为方便；都柳江属于珠江水系，主要向岭南的珠三角地区供给。舞阳河是重要的驿道，商品货船最多，而大宗木材则主要是以清水江占主角。
以民国时期为例，年，国民党政府实业部对贵州林业调查，“黔省森林依地理上之分布，虽可分为五区，然因河运及市场关系，其有大宗木材可以输出者，厥以清水江与榕江两流域，而尤以清水江为最重要，因此区木材可经由沅江集中湖南常德，再由常德转运汉口及京镇一带销售也。全省木材外销，清水江流域约占十分之六、七，舞水流域不足十分之一，榕江流域约占十分之二、三，其余则由赤水河、乌江等处输出”[4]清水江流域在木材输出中占有较大的比重，榕江(都柳江）流域次之，舞水（舞阳河）流域则最少。
这条通道对于朝廷有多重要？因为苗木生意的发达，朝廷甚至专门在清水江沿岸设立了木政。清水江流域的木材贸易市场主要有台江的施洞巴拉河口、天柱的三门堂、锦屏的卦治、王寨、茅坪(史称“内三江”)三寨，这些地区，都是苗族的聚居地，处于管外“苗疆”地区和省地的接壤处（明代“苗疆”有一部分属于相对独立的管外地区，省地指的是朝廷管到的地区），施洞口是进入“苗疆”腹地的端口，往北是是朝廷驿道通过的苗族聚居区黄平，往西南则是管外“苗疆”核心区台江和雷山地区，因此木商生意也开始影响了这些地方的苗族群众的生活。
这条通道对于当地民族有多重要？苗族酒歌唱到“Denfdetbongxebniel，Bulkhatbongbhvitdlil”，描述“苗家人放木排东出，终于见到了客商的喜悦之情”。张秀眉起义时，清水江河道被阻隔，断了锦屏天柱清水江沿岸苗族的财路，他们为了维护自己的利益，虽然同是苗族，但却组织民团对抗张秀眉起义，可见这条木商之路对于当时锦屏天柱苗族有多么重要。锦屏文斗苗寨由于木材商贸利益，早于整个时代提前形成了生态保护的思想，对山林进行林木边砍边种植，制定保护环境的乡规民约，所以木材没有被砍伐殆尽，形成取之不尽用之不竭的循环发展的科学态势，所以到了建国以后，这些地区都还是重要的木材输出地。
这条木商通道的生意有多发达？根据学者侯天江的研究，历代木材交易量不易考据，但通过历代留下的木材交易契约文书可以大概推测，黔东南的锦屏、剑河、三穗、天柱、黎平几个地方发现于民间的契约文书，就有多万件，最早的记录在多年前，可见时间之久、数量之大。白银流入的情况，据不完全统计，明清到民国初年，每年通过木材生意，无论皇宫或民间，流入清水江流域地区的白银万到万不等。[5]“明、清之际，锦屏、天柱以及黔东南所产之杉木，已成为远销省外的重要商品。从清代锦屏每年木材交易金额达数百万两白银……”。可见流入数量之大，这些钱到哪里去了？无论民间的商人与当地百姓，白银都纷纷落入了他们的腰包。
木材从“苗疆”东出，白银从中原西来，即贵州清水江上游“苗疆”腹地——台江施洞口、锦屏、天柱——湖南洪江——常德进入洞庭湖——进入长江，通过武汉散向全国，或者进一步东下进入京杭运河——京城，形成完整的木材流动链条，而白银也沿着这条链条逆流而上，进入他的端口——清水江“苗疆”地区，构成了一条重要的“木银通道”。
四、“苗疆”白银时代——苗族银饰文化发展完善
通过以上的分析，我们可以看出，丝银之路和木银通道可以无缝对接：中国沿海的丝绸和瓷器——通过广阔的大海——进入欧美、日本，日本、东南亚、美洲、欧洲的白银——通过沿海通商口岸——进入中国内地；木材由“苗疆”出发——通过清水江——进入长江水道——进入中国内地；白银由内地和沿海经济核心区——逆向通过长江流域——沿着沅江——清水江逆流而上——进入到沿岸的“苗疆”腹地，丝绸交换了白银，白银又交换了木材，最终一大部分白银进入到“苗疆”腹地中，然后很多白银没有在出来流通，那么它们去哪里了呢？
明清时代，中国经济核心区的木构建筑一栋一栋的崛起，上至皇宫的紫禁城，中有士大夫的园林，下有百姓的四合院，这些建筑越来越多，则清水江沿岸的苗族聚居区的白银积累就越来越多。苗族古歌里说，去东方运金运银，而锦屏当地有民谣“月亮阶，青石台，姚家窨子成排排。一渡两江三上岸，金银如浪滚滚来”，就是对当时木商生意发家的锦屏首富姚百万的真实写照。
我们可以从一则清代光绪年间的文书，看到当时历史的细节。该叙述贵州清江厅南孟苗寨地基出租之事，源自江西汉人邬三元来苗疆南孟寨经营木材生意，因无处建房安顿，自愿承租寨中苗人龙和芳名下三间地基。每年租金纹银八钱，满五年后每年租金上涨至二两四钱，苗人龙和芳提出的条件非常苛刻，但是邬三元仍然答应了下来。应该说这只是旧时清水江沿岸千千万万经济契约中的一个缩影，木材贸易的繁荣催生了客商涌入，来自世界各地的白银沿着长江水道进入帝国的各个角落，最后在这样的交易之下在苗族聚居区流通，这些白银又被工匠投入熔炉中，成就了巧夺天工，富丽堂皇的苗族银饰。
白银进入“苗疆”，既让苗族地区形成了“银本位”的货币制度，也满足了苗族人的精神需求和现实需求：一是古歌中运金运银传说的远古金银崇拜；二是白银有独特的驱邪辨毒的功效，很早就被戴在身上；三是白银作为财富的象征；四是以木构建筑为主怕火、战乱匪乱较多的苗疆，白银更适于携带逃离，“人走家随”。由此，一部分被储存下来的白银，由原来少量戴在身上逐渐演变为变成大量堆积形成装饰品，“苗疆”的苗族银饰文化也开始兴起。
苗族银饰文化的形成虽缘起九黎冶炼金属的时代，而直到这个时期，随着世界白银进入中国，清水江东方的白银滚滚进入苗疆，才促成了苗族的银饰文化的兴起。东方的建筑规模越来越大，西南的苗族银饰的重量则越来越重。从可见的资料中可以看出，在清朝末年，清水江沿岸旁海镇的苗族银饰就已经非常重了。
处于木材商道尽端的施洞地区，该地苗族全套银饰则恐怕是所有苗族地区最重的，临近的黄平地区、台江、剑河、雷山地区，这些区域经过了几百年的木商和白银通道的发展和促进，终于形成了蔚为大观的苗族银饰文化，银饰最华丽贵重的，尤其以清水江上游及其支流沿岸的凯里旁海、湾水、三棵树，雷山西江，台江施洞，施秉马号，剑河展留，黄平谷陇、重安等地为代表，其银饰种类之多、造型之奇、器型之大、重量之重，恐为苗族银饰文化之代表。（清水江下游天柱、锦屏、会同、靖州等地苗族银饰使用量相对少的原因，后另拟文说明。）
建国后，木材和白银贸易体系不存在了，白银作为现实流通的货币已退出市场，一段时期内，木材贸易是黔东南缺粮区的“木米贸易”的主角，养活地方民众。但是国家考虑到苗族的银饰文化的传承，在政策上进行了支持，并且，随着苗族生活条件越来越好，银饰制作本身也能带来较为丰厚的收益，银饰文化发展兴盛步伐已是不可阻挡了。
以湾水镇为例，年，全镇从事银饰加工和销售的银匠约户余人，除了集中在凯里小十字的60来户外，还分布在贵阳、安顺、黄果树景区及州内的黄平、施秉、镇远、剑河等县市及其乡镇，有的还将店开到北京、成都、重庆等大城市，年加工白银多吨，销售收入超亿元。
五、结语
由此可见，丝瓷流出——白银流入，木材流出——白银流入，大航海时代，把整个世界联系到了一起，即使是相对封闭的“苗疆”，也避免不了被大时代推动和裹挟，所产出的木材不自觉的参与了大航海时代构建的全球经济体系，同时，也推动了我们民族文化的发展。
当前，大航海时代后形成经济全球化持续加快，无论我们愿意不愿意，苗族也不可避免的被卷入这个全球化的行列，甚至为很多外国人运用苗族刺绣来作为世界服装设计的元素，很多外地的人偷梁换柱的运用苗族文化发展旅游和经济。在这个大时代，苗族的文化是消亡还是发展？我们的祖先在大航海时代中发展了银饰文化，推动了苗族文化的发展。未来我们这一代能做什么？
孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之者亡。”我想，只有把苗族的发展纳入整个世界和整个时代轴来思考和谋划发展，我们才有才机会。祖先们是无意识的被纳入到大航海时代却发展出兴盛的银饰文化，当代的我们更应该主动的拥抱全球化、现代化的大时代，来发展和推动我们的文化，来创造一种新的苗族文化。
苗族昔日经商尚可木材输出，而白银进来——反观如今文化输出，却难得有资本进入。创造一种新文化，怎么样形成这种文化到资本的转变和积累？今天，是主动去拥抱，还是如以前一样被大时代裹挟，这是我们可以选择的。这值得我们每一个苗族人都好好思考。
以下为清水江及其主要支流沿岸剑河县、台江县、施秉县、黄平县、雷山县、凯里市等地苗族银饰繁多、形态大、重量大的部分苗族支系
年11月
参考文献
[1]徐瑾.白银帝国：一部新的中国货币史[M].中信出版集团前沿经济社出版.-2.
[2]辛亥百年祭–中国人完全不了解的近代史[EB/OL]..求索阁网站.-12-30.
[3]喻梦哲.明嘉靖重修紫禁城与刘伯跃《总督采办疏草》研究[J].中国建筑史论汇刊,,():P.92-.
[4]德学编.贵州近代经济史资料选辑（上）（第一卷）[W].四川社会科学院出版社.，.
[5]侯天江.清水江木材商贸与苗族银饰关系研究[J].凯里学院学报,,32(04):9-13.
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