春节期间罕见一见的麒麟狮子灯走上施秉陌头参与花灯巡演，栩栩如生的扮演引来人民与乘客容身欣赏。即日小编就给众人分享一下施秉私有的干竹槽麒麟狮子灯。（注：干竹槽为地名）
干竹槽位于施秉县城东南部，离县城二十八千米，正本是没有公路的，近来也修通了公路，路面是水泥强硬的。从县城向南行走，车到杨柳塘镇的梨山坪后，转向东行，尔后双南行，翻过两座大山，就在几强大山之间，一片田野便显现了出来。田野的主题有一棵白子树，听村民说，他们的先祖到这边假寓时就有了这棵树了的。这本来是棵倒栽白子树，像这类倒栽树在曩昔寻常都是明誓所栽，古代人们有个习惯，倘若某一族人到了某个场合此后，他们会找一棵白子树来倒着种植，树活了，人就能够在此假寓了，不然则另迁他处。
麒麟狮子灯是用木头雕塑的，是一种叫“水画香”的树，这类树子干了对照轻，木强壮，不易碎。随狮子头放在一同的尚有圣公、圣母傩面，木雕公母斑鸠一双，敲击所用的锣和鼓等。狮子面具由三个部份构成：耳朵一双、脸谱、下巴，其容貌凶恶。两只大大的眼睛圆瞪着，人似的鼻头，扁扁的。下巴是运动的，牙也显犀利。有髯毛八字隔开，额头上横刻的“王”字容貌。顶头处有三个小孔，那是插香用的。圣公粘有胡子，圣婆婆则容貌秀美。敷彩上漆，展现出粗豪诚挚、庄典华美。整体来观，这块面具纯洁凭着保守的雕塑技巧，简单明快的刀法、优美通顺的线条，雕塑走神似的外型来了。扮演的时刻要配上狮衣，狮衣是野山上割的蓑草编织而成，因此别名“蓑草狮灯”。
干竹槽麒麟狮子灯跳舞颜面大，玩这类灯狮起码四小我，一人妃耦在前，一人伴身在后，左右配圣公圣婆婆，圣公圣婆是花子，特意负责唱词。玩灯时，还扎种栽花灯，如灯蓝、花束，尚有刀、棍等等。跳舞行为套路多。舞者寻常都有师承相干，要先拜师，才气学舞。本地人把通晓狮子灯的人称为“狮头”，舞队即由狮头率领演习。扮演者不只需有熟练的根基功，并且要合做理解，不然不能上场扮演。
对于狮子灯的本原，汉族民间有一种传闻：唐僧西天取经，给水族先民带回了鸡蛋、粮种。取经途中，孙悟空又收伏了狮子精，为水族百姓除了大害。为记念此事，此后每年的一月初九到十五，聚居的双井镇干竹槽寨就要耍狮子灯祝贺。所到之处，炮竹连天，喧哗出众。
狮子灯上场舞者十八人，头戴面具，手舞武器，装束也各有特征。跳舞主题有独舞和一部份武感行为。行为粗豪幅度大，具备晃胯、扭腰等特征。
有些行为属于即兴扮演，回身、走步、武打等行为均有肯定的随便性。舞者愉快时，只需鼓声一直，可随便屡屡，偶尔要长达两小时左右才气跳完，直至舞得筋疲力竭。为衬托氛围，伴奏采取汉族民间袭击乐，跳舞时只需闭合鼓点节拍便可。
玩狮灯尚有一个意义，那便是祈雨。如碰到干旱之年，天高低雨，人们又选择一样的方法把狮子灯神请出来，举行一些典礼此后，送回庙里。
图文根源于施秉文广局吴燕
整顿编纂：夏林莉
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